نسخ هذه المخطوطة سنة 679 هجرية . واسم ناسخها محمد بن محمد العطار السبعيني . والمخطوطة الأخرى موجودة في مكتبة جار الله بإسطنبول تحت الرقم 1237 . وتقع في 126 صفحة وفي كل صفحة 21 سطرا ، والمخطوطة هذه واضحة الخط كذلك وقد أشرت إليها بالحرف أ . وبمقابلة المخطوطتين يظهر لنا انهما اعتمدتا أصلا ثالثا نسختا عنه ، وهما تتشابهان إلى درجة كبيرة . وقد أشار ناسخها أيضا انه اعتمد النسخة التي نسخها محمد بن محمد العطار السبعيني أصلا له . كذلك تشير النسختان انهما قوبلتا على أصل ثالث ، كان بخط « سيد المسافرين أبو الحسن الششتري » تلميذ ابن سبعين ووارث طريقته . والنسختان تتقاربان إلى حد ان الأخطاء فيهما واحدة . الا ان الصفحة 124 ب ناقصة من المخطوط أ . وقد كتب على هامش هذه الأخيرة بعض الشروحات باللغة التركية . إلى جانب ذلك هناك مخطوطة ثالثة لم أتمكن من الحصول عليها وهي محفوظة في مكتبة وهبي أفندي في إسطنبول تحت الرقم 833 . وقد استطعت أثناء الدراسة الاهتداء إلى مخطوط رابع الا انه غير كامل على الاطلاق . والصفحات القليلة المتوفرة منه تحوي العديد من الأخطاء وفيه بعض الفجوات . والمخطوطة هذه كانت أصلا في المكتبة البلدية في الإسكندرية . وحاليا لم يتبق منه الا تصوير محفوظ على ميكرو فيلم ويوجد في مكتبة معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية تحت الرقم 499 تصوف . وهو يحمل خطأ عنوان « المقاليد الوجودية » لابن سبعين . ولدى قراءة النص تبين لي انه نسخة من بد العارف . هذا مع العلم ان كتاب المقاليد الوجودية هو من مؤلفات أبي الحسن الششتري وليس لابن سبعين . فهل تكون هذه النسخة هي الأصل الذي أخذت عنه ، أو قوبلت به النسخ الأخرى التي أشارت إلى اعتمادها على نسخة الششتري ؟